维特根斯坦论面相感知

维特根斯坦对他称之为“面相”的感知极为关注，并且在人生最后几年里，感到极大的困扰。维特根斯坦式的面相违抗许多传统哲学的二分法：面相既不是主观的(内在的、在形而上学意义上为私人的)，也不是客观的；它呈现出可感知的统一和意义，这些(可以说)还并非(尚未)概念化；它是“服从于意志的”，但同时通常被认为是真正揭示了其下所感知的对象。本精要一开始从语法的和现象学的角度来刻画维特根斯坦式的面相。然后质疑了两个广为接受的观点：面相应被等同为概念；以及面相感知具有(正常的)人类感知特征的持续版本。最后，本精要通过提出面相感知能够揭示出作为感知的世界和客观建构的世界之间的区别，以及我们在构造前者中所扮演的角色结尾。